第三百八十二章:民可使由之不可使知之 (第3/4页)

那么世家大族掌握知识的优势便是弱化了啊，怎的这般反应。

    哪里知道李世民被李破军打断深思之后，回神一瞪李破军，直一拍案桌怒道:“哼，绝妙，糊涂，如此一来你撬动的不是世家根基，而是致我李唐皇族于死地”。

    李破军闻言一愣，张目咋舌，什，什么，致皇族于死地？怎么会？

    李世民也是看见了李破军的懵圈，直道:“殊不知民可使由之，却不可使知之。一旦百姓开智，皆学那秦之张楚（陈胜吴广起义成立的政权），汉之黄巾，我大唐何存”。

    李破军听了一愣，民可使由之，不可使知之？这……

    这就是愚民政策吗。

    他前世也是听过这个著名的争论，这句话出自《论语·泰伯篇》，“民可使由之不可使知之”的句意存在很大的争论，这一争论之所以重要，是因为句意不同，对孔子的为政思想评价也是不同。

    由于古汉语没有断句，所以人们根据现代汉语的习惯，按照不同的断句，对此句的含义有不同的理解。

    民可使由之，不可使知之。

    这一句读源远流长，文化大革命时更是用来攻击孔子。

    古人释“民可使由之，不可使知之”时，一般正面解释。

    意思也就是说:可以让老百姓按照我们指引的道路走，没必要让他们知道为什么。

    但是李破军始终认为这句话正确的断句是：民可，使由之；不可，使知之。

    这才孔子的本意