第五百四十七章 学海堂奠基（下） (第5/5页)

说过，这次辩论，若是他们之间有觉得你所言有理的，尽可站在你那一边，我绝不会责难他半句。可是没办法啊，如今他们所相信的，还是我啊？”阮元看着方东树不屈之状，却也向他笑道：“不然你也想想，我四十年读书治学，总是坚持四个字，实事求是。我也相信，这实事求是的学问，最容易让外人接受，也最是牢不可破，所以四十年下来，有这些人愿意认同我的想法，与我同舟共济，却也是人之常情啊？植之，今日论辩，咱们从哪里开始啊？”

    “阮公，既然你把开场的机会给了我，那我也不客气了！”方东树似乎果真是有备而来，眼看阮元已经宣布辩论开始，当即向阮元道：“今日论辩，就从督院那日，你盛言天理难辨说起！阮公既然以为，天理不可见，人人皆有见解，人人便以己见为天理，这样空自争执，却仍属无用，需要有个可见之物作为标准。那我先问阮公，你所言标准，是什么呢？”

    “此事我深思已久，想来已有应对之法，那便是‘以礼代理’。”阮元对于这件事自然不会陌生，当即向方东树言道：“我所言以礼代理，第一个礼字是礼仪之礼，第二个理字是道理之理，你不要弄错了。所谓曲礼三千，这礼仪之礼，乃是一一可见、可行之物，其间动静仪度，清楚明白。而天理之理，不可见不可闻，读书人各自以为自己有理，只会论辩不已，而不能有定论。其实这不仅是我一人之念，朱子晚年，也清楚空言性理之弊，是以朱子晚年讲礼，尤耐繁难，与李季章书，曰欲修仪礼，重注章句，与叶味道书，则以不能成礼传为憾，足见朱子末年，已然清楚空言天理之弊，试图用礼仪之礼代之。我所言以礼代理，也不过是上承朱子本意罢了。”