第四集 第三十四章打造青女郎 (第13/25页)

应该是中国传统女性身上属于“共性”的那部分东西——一部歌颂某一个具体的女英雄的电影，其实是没有太大意义的，花木兰再完美又有什幺意义？

    而以花木兰为一种文化符号，去挖掘花木兰背后的整个中国女性，乃至中国传统文化精神的内涵，这才是具有巨大现实意义的——也就是说，这部电影不是要歌颂一个花木兰，而是告诉世界，中国有无数个花木兰，是中华民族深厚的文明积淀造就了花木兰。

    把花木兰，从包装一个具体的个别的特例。衍生到一种具备中国民族特色地普遍的精神内核上去，成为一种文化形象，让观众透过花木兰看到的不是她个人的某些品质，而是整个中华民族地某种文化特质。

    这样一来。《花木兰这个题材，就从狭隘的一个女人的故事，变成了一个巨大的文化框题；从一个女英雄的简单形象，变成了对整个民族精神的探究——在一个中华民族这样的文明载体下，一个普通的女人是如何看待战争与和平、如何看待家庭与国家的矛盾、如何看待两性的社会分工问题、如何看待金钱权势和个体自由……

    这样一来，不但影片地艺术含金量产生了质的飞跃，更重要的是，在商业考量上，无论是李杜地大气开阖的巨笔，还是何风振聋发聩的奇妙音响；无论是杨娴儿繁盛灿烂的美术手段。还是罗纲奇诡多变的摄影手法，都有了充分地展示空间。在视觉和听觉上，可以加入的商业因素和刺激手段一下子大大增加了。

    否则的话。把笔墨集中在一个具体地人物、一个完整的故事上，那幺狭小的范围，怎幺可能吸纳五亿的投资；就是把钱砸下去了，拍出来的也是不断重复以往的垃圾作品，根本不可能在票房上把成本收回来。

    基于这样的