第137章：傍晚 (第2/6页)

的称谓。

    “这个……”

    在听了赵王何的话后，肥义仔细分析着蒙仲提出这项建议的初衷。

    倘若是换做别人提出这个建议，肥义多半会怀疑这个建议的“威胁性”——即赵主父一方是否是想借这个名义逐步夺权，但既然是蒙仲提起，肥义多少对此抱有几分信任，更何况，蒙仲建议“满足赵主父”的，大多数都是物质与虚荣方便的满足，至于实权，蒙仲是建议「在赵王何认可的前提下满足赵主父」，换句话说，即“器”与“名”还是在赵王何手中。

    “器”，指的是礼器，延伸下来即君王的仪仗，包括出行、祭祀、丧葬等等。

    而“名”，指的是君王册封臣子名爵的权力。

    《左传》曾有言，「唯器与名，不可以假人」，这就是说，作为君主什么都可以赐给别人，但唯独器礼与册封臣子名爵的权力是不可以借给别人的，否则君王就会失去自己的地位。

    就拿周天子来说，晋国称霸中原的时候，周国就已经衰弱地连诸侯国都不如了，但为何强如晋国，都不敢取代周国呢？就是因为周天子的威仪尚且保留着。

    曾记得，晋国的某位君主希望自己死后能以天子的规格下葬，便派使者恳求周王室。

    当时周王室的实力根本比不上晋国，但在位的周天子却表示，你想怎么做就怎么做，但我不会给你允许。

    最终，那位晋国君主还是诸侯的规格下葬了。ps：作者忘记是谁了，反正是一位对周国有很大贡献的晋国君主。

    没有得到周天子的允许，强如晋国的君主也不敢逾越，此后也不敢有诸侯国——除了郑国——冒犯