第136章 讲学论武 (第2/8页)

能否说的更具体一点，哪些话有直接关系？”

    张渊见他还是不开窍，只得说道：

    “就如《大学》中说‘知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣’。

    “就这一句话，你便琢磨百遍千遍也不嫌多。”

    “你练棍法，练武艺，能知何处当止么？只是知止一节便是大学问。便是知何处当止，你又能真止得住么？知止而能止便要大毅力。

    “知止能定之后，方能求静。心静气凝，于喧闹场中亦如万籁俱寂，万物纷乱而不能扰，声色环绕而不为所迷，旁人欺辱而神不躁，泰山崩于前而色不变，如此方为安。

    “心之安宁，无论身处松懈无忧之乐土，千钧一发之险境，胜败攸关之隘口，皆能心细如发，思虑清明，如此方为能虑。

    “思虑之后有所得，所得或用于平日之苦练，或施于对战之临机。苟日新，日日新，又何愁你技艺不精进？，”

    “如你这等，练些皮毛功夫，便骄狂自大，凌侮师长，心浮气躁，这四书固然没有读明白。就是武艺技击，也只能停留在下乘功夫而已，终究难以成器。”

    “《大学》言‘自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣’。

    “读书也好，习武也好，终究需以修身功夫做根基，方可至于上乘。你修身功夫如此欠缺，还如此轻狂，只能是自招祸殃。”

    “颜朴打你个鼻青脸肿，也是给你当头棒喝，让你回头是岸。”

    这一番话说下来，陈钺头上冷汗涔涔而下，他扑通一声，又跪在张渊面前。