第六百七十四章佛陀说时空 (第1/2页)

    “这是……”

    张狂生一愣，这院子中央有一座三米高的残破佛像，憨态可掬的外形却有一张修罗面相。

    “好生诡异的佛！”林明惊叹。

    “你们快看，上面好像有文字。”墨青细心的发现上面有蝌蚪一样的大小的古文字。

    “长阿含经？”红颜屁颠屁颠的凑上前仔细观摩：“此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。”

    随着红颜念完一句经文时那佛相诡异的转了一下头，一张嘴开开合合仿佛有千千万万张嘴在念经诵佛，一句句佛语在空中形成黑莲。

    “或有沙门、婆罗门，种种方便入定意三昧，以三昧心观世间，起边想，彼作是说：‘此世间有边，是实余虚’……”

    “或有沙门、婆罗门，以种种方便入定意三昧，以三昧心观世间，起无边想，彼作是言：‘世间无边，此实余虚’……”

    “……”

    “或有沙门、婆罗门，有捷疾相智，善于观察，彼以捷疾观察智，以己智辩言：‘我及世间，非有边非无边，此实余虚’……尽入四见中，齐是不过。”

    一句又一句佛语吐露，除了长阿含经还有金刚经、涅槃经等等，经文虽然多，但侧重的地方却是时空二字。

    佛陀讲了时空观，认为日月都围绕须弥山运转，日月照临的范围，即以须弥山为中心的四大洲，名为一小世界。

    每一小世界，其形式都相同，中央有须弥山，透过大海，矗立在地轮上，地轮之下为金轮，再下是火轮，再下是风轮，风轮之外