第六集雄鸡一唱天下白 第七章谁在冷笑？ (第16/17页)

的不自由！”

    ……自也就是说，谁的声音大，谁就有话语权；谁骂人骂的凶、骂的脏，谁就有话语权；或者说，谁掌握了最强大的言论的暴力，谁就拥有了最大的话语权。在今天的网络上，任何不同意见一提出来，尤其是积极的、正面的、为当事人辩白解释的意见一提出来，转眼就会被攻击和侮辱的声音淹没？？决定谁有理谁没理的不是事情本身的对错是非，而是谁声音大、谁支持者多、谁更会骂、谁更擅长使用言论暴力……这样做的结果，其实是使绝大多数群众彻底的失去了话语权，就象没有刑法监督约束的社会秩序是暴力至上的秩序一样，没有监督的典论秩序，也是暴力至上的秩序，只不过是言论的暴力罢了。”

    “我举这个例子，就是为了说明网络文化乱象和典论话语权之间的关系。我以为王教授您的观点，只是看到了典论失控下的极度自由，而忽略了更深层次的极度不自由。如何彻底的治理网络文化乱象和新闻典论的恶质化问题，我所依据的理论决不应该是和‘言论自由’这个概念对立的，恰恰相反，我更要高举起维护言论自由的旗帜，因为事实上，我们所做的，是要为绝大多数人争取更广泛更青等的言论自由！”

    “是为世界上没有绝对的、不受监督约束的自由，过度的自由只会妨害自由！”

    这一番话显然极大的动摇了王仁川原来的认知体系，使他以一个从未有过的视角重新视自己研究的课题，这位热心笃实的学者，呆呆的望着年轻的电影家，旁若无人的陷入了自我的沉思之中。

    ……

    回去的路上，易青邀韩山平同车而行。

    易青今天来，一心以为会是个政治气氛浓郁的会面，因为关