第107章 败家好色逐利之徒，此非君子 (第3/5页)

：“夫子，学生有一问。唯利是从者小人也，那君子可逐利否？”

    “君子自不逐利！”胡瑗答着，这是儒家道德的最高水准。君子，就得有无上的高尚情cao，有更清晰的自我认知。这当然不是错的。

    但儒家，就是在这个时候开始，慢慢走向更多的形而上学，肤浅一点来说也就是开始不太接地气了。

    狄咏立马说道：“那这天下，可有君子乎？”

    狄咏是要搞事了！要搞大事。学派之争，就得争一争。

    胡瑗倒也没想到狄咏会说这么一语，微微皱眉，回问：“子道缘何如此说呢？”

    “夫子，学生以为，逐利，人之本性也。农夫勤恳，不过逐来年之利，丰收仓满。士子读书，不过逐当官之利，光耀门楣，高人一等。商人远走，不过逐贩售之利。便是夫子，一日三餐之饱腹，不外利乎？这天下熙熙攘攘，皆是利来利往。若是逐利非君子，那这天下之人，岂有君子乎？”

    狄咏问着，就是要语不惊人死不休。

    胡瑗面色微微一变，不是狄咏说得不在理，而是这问题还真不好答。

    却是郑獬已然起身，说道：“狄子道，何以如此无礼？夫子岂是逐利之人？”

    刘几自是也要表示：“何止无礼，实乃仗着自己官职在身，自以为大！”

    狄咏回头看了看两人，再看在场众人，笑了笑，不以为意，又道：“夫子，如何断定一个人，是逐利依旧君子呢？还是唯利是从呢？”

    事功事功，就是都得拿事来说，别空谈。任何理论与实践都要结合在一起。世人皆逐利，那谁是唯利是图者？谁又不是唯利是图者？

    胡瑗自然懂得狄咏所言是何意，他也并不生气，而是看着狄咏，点着头，反问：“依子道之见，何以为君子？”